¿Qué llevó a personas de orígenes y extracciones sociales tan diferentes como un vasco-francés de apellido Durruti y un catalán, Diumenge -”luego castellanizado como Domingo-” a establecerse en una ciudad «perdida del Noroeste» como León? ¿Qué factores se dieron en esta tierra para que apareciera en ella una persona tan extraordinaria como José Buenaventura Durruti, el gran símbolo del anarquismo ibérico e internacional, que dio nombre a una de las principales avenidas de Barcelona y cuyo monumental entierro se convirtió en un impresionante acontecimiento de masas? Muchas de esas claves están en Los Durruti, apuntes sobre una familia de vanguardia , el libro que el escritor leonés José Antonio Martínez Reñones presentó los pasados días 6 y 7 de abril en Barcelona y Zaragoza; no en vano dos ciudades muy fuertemente ligadas a la acción del líder anarquista fallecido en el frente de Madrid en noviembre de 1936. La obra bucea en los orígenes y ramificaciones familiares de esta activa y vigorosa saga, como dice Martínez Reñones, «siempre comprometida con la libertad y la justicia social». En concreto, la investigación alcanza a los abuelos paterno y materno del genio revolucionario: Lorenzo, llegado del País Vasco francés «probablemente huyendo de las levas de Napoleón III a la ciudad donde ya se habían establecido unos primos suyos, los Eguiagaray, y Pedro Diumenge, o Dumengue, o Domingo, o Domínguez, traficante transfronterizo entre España y Francia que quizás trató de mejorar su suerte en este otro extremo peninsular», relata Reñones. Tres factores, en síntesis, vinieron a coincidir para facilitar, en gran medida, la decidida vocación sindicalista y luchadora de los Durruti: «La llegada del ferrocarril y el hecho de que León se convirtiera en importante nudo ferroviario, el desarrollo de la minería con su carga proletaria, y el elemento educativo con la acción decisiva de la Fundación Sierra-Pambley», comenta el autor y editor del libro, quien también recuerda que en Barcelona y Zaragoza ha sido importante recordar esos tres factores para hacerles ver «de dónde procedía Durruti». La obra incluye abundantes datos e información registrada en testimonios familiares, partidas de bautizo y defunción, fotografías o sentencias. «Buenaventura fue un hombre tremendamente familiar. El libro muestra algunas cartas inéditas en las que habla de las cosas más cotidianas: él siempre estaba pendiente de su familia leonesa y viceversa. Ellos se muestran orgullosos de él y él, siempre dispuesto a contarles lo que le pasaba». Es decir, que siempre contó con el apoyo de «la casa más vigilada de León», en expresión de José Antonio Martínez. Y es que una de las tesis centrales del volumen es que José Buenaventura no constituyó una «rareza» o un «accidente» sino que ya desde niño mamó un ambiente de lucha por los derechos del trabajador y se dio cuenta de las lamentables condiciones vitales y laborales en las que vivían su familia y vecinos. «Su tío Ignacio y su padre Santiago fueron dos de los primeros en agitar el panorama leonés con la huelga de curtidores de 1903 -”explica Martínez Reñones-” y una gran parte de su familia trabajó en el ferrocarril: se les tenía por grandes trabajadores y obreros muy cualificados; otros intentaron cambiar el mundo desde la pedagogía. Fue una familia de gran vigor». Sus principios: fe total en la perfección del hombre y el valor y la lucha por alcanzar la «sociedad de hombres buenos».