L’insurrection situationiste

Le mouvement situationniste a été la plus ambitieuse aventure intellectuelle de la deuxième moitié du 20e siècle, celle d’hommes et de femmes qui voulurent «transformer le monde» et «changer la vie». L’insurrection situationniste retrace l’histoire des «situs», en France et dans le monde. La richesse des documents, rares ou inédits, en fait l’ouvrage de référence. Les situationnistes sont aujourd’hui la référence que l’on se plaît à citer, même si on n’identifie ni ne
distingue pas toujours très bien le sens de l’épithète. On songe dans les meilleurs cas aux événements de 68, à une organisation et une revue homonyme appelée Internationale situationniste (IS), ainsi qu’à deux ouvrages : La Société du spectacle, de Guy Debord, et le Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes générations, de Raoul Vaneigem. Certains se remémorent aussi un film de kung fu détourné au titre improbable, La dialectique peut-elle casser des briques ? En revanche, on oublie ou ignore que l’aventure situationniste a dépassé, et de loin, le cadre de la seule IS, fondée en 1957 et autodissoute en 1972, puisque cette organisation a donné naissance, à partir du milieu des années soixante, à un
vaste mouvement international, encore actif à l’heure actuelle, mais dont l’âge d’or se situa dans les années soixante-dix. Il n’est donc pas étonnant d’en avoir trouvé la trace au cœur des mouvements Provo en Hollande, Punk en Angleterre, Autonome en Italie ou Alternatif en Allemagne. Cette insurrection, à la fois artistique, politique et sociale, se trouve ici abordée de manière thématique. L’auteur éclaire ainsi cette entreprise de dépassement de l’art, de sa réalisation dans la vie quotidienne à partir d’expériences nouvelles, jusqu’aux créations picturales, architecturales, cinématographiques ou autres, de certains situs et situationnistes. Il examine ensuite leurs réflexions politiques et leurs tentatives d’applications, avant d’évoquer ceux qui se sont risqués à renverser leur vie, au sein du mouvement ou sous son influence. La déliquance politisée, la lutte armée, la pratique d’un terrorisme burlesque, le combat pour la libération des mœurs ou la libéralisation des médias ont composé quelques-unes de ces voies.